第一百二十三章 尼西亚会议

现。

    而且新约其实就是耶稣的门徒们共同编写的。

    犹太教的那些保守教徒们，对于耶稣招来的那些外人信徒，是采取了排斥的策略。

    尤其是在耶稣被钉死在了十字架上之后，这种矛盾也公开化了。

    耶稣最看重的十二门徒，就专门另外新开了一个天主教。其中最重要的一个教义就是，他们认为耶稣就是圣子，是上帝把自己的圣子派来了人间。在这些天主教徒看来耶稣也是神灵了。

    而且天主教徒们也非常崇拜圣母玛利亚。

    但是在犹太人看来，其实并没有这些教义的存在，而且他们可不认为耶稣是什么圣子，而且他还不是胜任，和亚伯拉罕，约翰根本扯不到一起去。

    所以两教之间的矛盾，其实也是非常激烈。

    通过不断的传教，基督教日益变成了一个世界性质的宗教，和之后的琐罗亚斯德创立的拜火教一样，都得到了很多人的信仰。

    而犹太教就一直是犹太人自己玩的东西，并没有得到怎么发展，而是就这么一直保持了下来。

    犹太教可是认为，上帝就只青睐犹太人，他们自己也认为自己就是天选之民。

    这一系列的宗教表现，也就难怪为什么历史上欧洲都是极力的排犹。

    在罗马帝国里面不断的传教，对于当时教会的教宗来说，现在他的权势是得到了不断的扩充。

    尤其是尼禄对天主教的迫害，不无看出当时天主教是多么的人多势众。

    随着时间的不断推移，对于天主教的态度，那些罗马皇帝也是不断的在改变着态度。

    尤其是君士坦丁宣布自己加入天主教的消息，让这个宗教的声势无疑是达到了前所未有顶峰。

    同时也是在这种情况下，基督教就确定了罗马作为教会常驻地。同时也改名为了罗马大公教。

    公元325年，在罗马皇帝君士坦丁的召集之下，前后有300多位主教前来参加。

    这会议是天主教历史上第一次的世界性主教会议，此次会议确立了一些为现今大部分天主教会的教义，可见这次会议的影响极其深远。

    这次是按照罗马元老院的形式组织大会的进行。君士坦丁一世身穿盛装公斤的坐在了主教们后面，作为会议的观测者。

    这此次的会议中，主要解决了亚历山大教会中，耶稣与天父关系理解上的分歧：耶稣是否与天父上帝同质还是类似。就此问题有双方就产生了一系列的争议。

    但是最后的决议表明，|圣子与圣父同质|。你洗呀hi一的决议否定了耶稣次于天父的观点。在君士坦丁开始施压之下，这个决议被定为正统教义的标准，否定教义被定为异端。会议还制订了20条教会法规，扩大了正统派主教的权力，并对罗马帝国全境教会具有强制性约束力。

    可以说正是因为这一次的会议，全罗马帝国各地的基督教会，开始正式听命于罗马。

    而且在这一次的会议上，出席者们在复活节的日期达成了一致意见，决定在春分之后、第一满月、第一个星期天为节庆，独立于《圣经》中的希伯来历。