第一百二十三章 尼西亚会议

    马里恩对大明这个国家的观察以及所思所想，就专门记录了下来。

    把这些东西一汇总，就变成了一本马里恩的“东方见闻录”。

    马里恩弄这些东西，是为了给其他打算前来大明这里的传教士们给打个前哨。作为一本指南一样的东西，指导传教士们应该怎么在大明这个国家传教和生活。

    所以在这本书的开头，马里恩首先就写到了。

    “踏上了大明的土地之后，不要对周围那些对您指指点点的人露出什么不约的神情。”

    对于这一点，马里恩是感同身受。

    刚下了马车，作为一个大明的异乡客，立马就受到了，周围一堆平民百姓好奇的目光。

    马里恩作为一个欧洲来的传教士，他那一身白色的衣服，以及脖子上的十字架，非常鲜明的把他和周围的人就这么分开了。

    而且眼珠和肤色也和周围的人完全不同，所以在这些大明的百性看来，其实这个下车的奇装异服的人，其实是从蛮夷之地来的吧？

    想到了这一点之后，其中就有一些人开始对马里恩露出了一种不屑和厌恶的表情。

    马里恩看到这些人的神情，或者说是无意之中扫到了。但是他并没有怎么在意，这种表情在之前自己就已经是见过了。

    “我走在这种名为京城的大街上，四周都有往来的人群。”

    “可以看到的是，四周的市容市貌都出乎了我的预料。和罗马城的一些规划比起来丝毫不逊色。”

    在这本东方见闻录里面，马里恩不吝赞美的夸奖着这个大明。

    但是，也不是说这本书里面就尽是赞美。依然提出了一些批评。

    比如说在马里恩参观那些佛教寺庙的时候，其实他是有些厌恶和反感有些人念念有词的祷告。

    “在这座寺庙里，有人在佛像面前祈求能够有一个好结果。”

    对于中国人在宗教信仰上的实用性想法，其实马里恩是极其厌恶这种行为。

    在他看来，其实宗教这种东西，并不是用来解决难题的。而是用来寻求内心的安慰，以及一种终极关怀。

    正因为人的内心受到宗教的影响，这才会有所敬畏。从而对自己以后的人生，产生了一些积极的影响。

    宗教是一把双刃剑，关键是要看这把剑是掌握在了谁的手里。再加上局势对宗教的一系列影响，比如说天主教和犹太教这对宗教教派。

    从一开始，其实并没有天主教这个教派。传说中的耶稣，其实也是一个犹太人。

    但是在他传教的过程中，他通过自己的所作所为，不断的吸引了很多人相继加入犹太教。而且在这些人中间，其实就并没有局限在了犹太人的身上。

    比如就有很多的罗马人，以及四周各国的人群，都开始追随者耶稣开始信仰犹太教。

    但是在那些犹太人看来，其实这已经是等于耶稣背叛了他们犹太人。

    可以说在犹太人的经典《旧约》里面，其实就并没有耶稣这个人的出现。>
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