第二十三章 炼气之法

    除此四种主流修行方式外，也并非没有别辟蹊径的，但基本都是在这四种法门上推陈出新而已。

    到目前为止，除了不知是什么来头的《太上内经》，燕七还未接触过神魔真传以外的修行法门，听冲虚道人说可以送他一部修行法诀，心中倒是颇为意动。

    虽然这种随手就能送出的法诀多半是大路货色。但于燕七而言，有总比没有好，只是不能就这么轻易答应，总得再看看有没有更多好处。

    想到此处，燕七假意犹豫道：“这以后选修的法诀可不能大意，你这道法恐怕未必合我路数。”

    冲虚道人心道坏了，这年轻人恐怕不好糊弄，这五岳真形诀虽然不差，却是五行之中的偏土系的法诀，而修道之士选修纯土系道法的还是颇为罕见的。

    人间修行之法，基本理论大多都是以太极阴阳、河洛星象之学为根基，沟通天地元气，而这沟通的天地元气大多都不脱五行之质，这五行之质就决定了真气法力的属性。

    人间修士在选择修行法诀的时候都会选一门与自己性子相契合的道法。

    而道门真法千千万，每一门道法都有自己的符箓体系和独门真气，一旦选的是不合自己路子的道法，那就差之毫厘，缪以千里了，修成之后再想改，那就难了。

    比如喜欢近身搏斗的，大多会选修土系道法；喜欢腾云驾雾出入青冥的，那一定要练水系法力；喜欢御剑斩敌人首级于千里之外的，道基之中就一定要有金系法术。

    虽然很少会有那部道法只修五行中的单独一系，但道门中常见的炼气之法，必定是以五行中的一种性质的真气符箓为根本，一般来说，大多是以水系土系木系为主修炼独门真气，再兼顾其它。

    以水系真气为大道根基的道理也很简单，水润万物而不争，水系真气不光滋润肉身，也能养护神魂，想要修成元神，水系道法当是最为稳妥的。

    即便是以后修炼术法，比如遁法，也是水系道法衍生出来的云遁之法最为快速。

    但水系道法虽然浑厚宏大，兼有养护肉身与神魂之便利，但也有不足之处，就是锋锐不足，若有魔道入侵，水系道法用于渡劫克敌往往锋锐不足。

    所以很多水系道法在衍生法术上，都会掺杂金系符箓，可得金水相生之利，也就不会弱到哪里去了。

    至于土系，相对于滋润肉身和神魂方面不如水系，在杀伐上又远逊金系，所以各派道法中以土系真气符箓为主的道法相比以水系为主的还是要略逊一筹。

    木系法诀也有生发的特性，能滋养肉身神魂，只是相比之下这方面差了水系法诀不少，用于斗法威力又不如金系，因此以木系真气符箓为大道根基的道法也并不太多。

    以金系法诀为大道根基虽然也有，但相对于水、土、木系来说就极为罕见了。因为金系法诀最重杀伐，用于祭炼法器也颇为有用，但却与肉身和神魂难以相融，论修成长生的稳妥程度，自然是远逊水、土、木。

    火系更不用说了，火系法诀虽然威力极大，但等闲凡火提升威力不易，先天真火又极难操控，一个不好还要担心伤了神魂，很难驾驭得了。

    人族又不似上古神魔一般天生就有操火的神通，故此修火系法诀的更少。当然也不是没有修炼火系道法的，只是御使火系法术的道法要极为精妙才能避免被自己炼出的真火焚烧了自身神魂和身躯。

    所以炼气士在选修根本道诀的时候都是极为谨慎，不肯胡乱修炼。

    比如五岳真形诀，从法诀名称上大致就能猜出是以土系真气为主。

    土系真气沉实厚重，一般来说修炼土系真气的，运使起法术来大多威猛霸道，尤其法武双修的人会喜欢这类法诀。

    冲虚道人就是看燕七一身本事偏重于拳脚技击之类的外门功夫，正合五岳真形诀的路数，所以欲以这套在炼气士中不大受欢迎的法诀来诱惑燕七。

    但于燕七而言，目前是要解决有和无的问题，他的神魔真传到如今都无法突破，而且根据前人的经验，神魔真传在现如今几乎就是无法突破洞真境界，所以他现在急需一部炼气的法诀，先解决有无的问题，再考虑好坏的选择。

    正在冲虚道人有些沮丧的时候，燕七突然又说到：“我若初入修行之门，总归要有些选择才好，五岳真形诀虽然未必合我路数，若道长能有些添头，倒也不是不可以考虑。”