第十章 白

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    幻术，说白了就是利用强大的精神力让对方陷入自己所制造的幻境里。但此时零面前的参天大树足有百米之高，光精神力强大是做不到这一点的，这个就是阎王殿的总部，耗费了八个强大精神力的人的生命才制造出来的，即使是零那个时代也无法用任何仪器检测出来。

    零径直走入金属通道，走到900米的位置时停了下来“出来吧！跟了我半天了。”

    “呵呵，不愧是当今阳间精神力最浩瀚的人，能发现我，也不容易啊！”话音刚落，身着一袭白衣的“人”从零背后凭空出现。

    “你是，拔舌？不对你是男的，你到底是谁？阎王殿可不是你想来就来想走就走的！”说罢，干将莫邪（艾德曼金属唐刀）凭空出现在零的右手，“哟呵，这道是挺有趣的，小子，这刀是咋出现的？”白衣神秘人看着零。

    “少废话！出招吧！”零此时手心全部都是汗，阎王殿可是全中国最神秘的地方，而眼前这个人却悄无声息的潜伏进来，可见其能力的强大，这样的对手不是他能够应付的，他现在做的只有拖延时间，拖延到阎王殿的人发现这个男子。

    “哎，现在的年轻人啊，怎么动不动就打架累？不但人也这样，鬼也这样，还让不让我工作了？”白衣男子说罢拿出了武器，不过此武器却异常诡异：通体银白，顶端是银白色的毛一直蔓延到全部的三分之二。

    “哭丧棒！你到底是什么人？”零尖叫出声，“别管我什么人，你不是要打架吗？那就来吧！饕餮！”白衣男子说完，那哭丧棒竞变为了羊面人身，虎齿龙爪的怪物。

    饕餮，一指龙之九子，一指上古凶兽。饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书?礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

    《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

    《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

    《吕氏春秋?先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

    宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

    《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，《史记?五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。

    《山海经?北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮《神魔志异?异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。

    《神异经?西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”