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第一千一百零四章 走出‘低谷’的俄罗斯……

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    突击阵地的后方,大片的俄军士兵竖立在空地上。

    一位仪表很端庄,头戴着一顶黑色小尖顶圆帽,外面罩着一件黑色的肃穆的教袍的老人站在所有士兵的正前方,这就是沙俄军队里的随军神甫。他不紧不慢的走着,一手握着银十字架,另一手拿着一束麦穗组成的小刷子。一边神色庄重的念着祷文的同时,另一边不停地挥动着小刷子,把一滴滴冰冷的‘圣水’撒到所有官兵的身上。

    神甫的神情是那样的庄严,给人一种神圣感。战争马上就要来临,在走上战场之前,能受到神甫的祈祷,这让无数灰色牲口们感动。所有的士兵、军官都肃然起敬。

    在俄罗斯的历史上,正教与军队一直有着深厚的历史渊源。早在12世纪初,每当罗斯军队征战之前,所有将士都要进行集体祈祷,举行圣餐仪式,然后奔赴战场。到了沙皇彼得一世士气,他更是在军队中设立了特别宗教署,正式将专职神甫列入军队编制,由神甫负责对军人进行训导、教育和指导,给军人以精神上的抚慰和鼓舞。在之后俄罗斯所进行的多次战争中,神职人员都担当着后勤人员、民事人员、思想工作人员等多重角色。包括不久前的俄法战争,和现在依旧进行着的中俄战争和俄土战争。

    进攻部队的人数很多,神甫不可能把圣水洒在每一个人的头上。能够被圣水撒到的只有站在前列的几排士兵,神甫身边那个捧着圣水的少将军官,一直神色庄重的陪着神甫从队伍的左边走到右边的尽头。

    一个个即将进入战场的士兵胸中充满了澎湃的激情。

    当神甫再次回到所有官兵正面的中心位置后,郎朗的祈祷声响彻了天地,突击部队的攻势也开始了。

    “让我们向主祷告。”

    “让我们全体在一起,不分等级。没有仇恨,以兄弟般的爱连结在一起——向主祷告。”

    “为了神圣的俄罗斯,为了拯救我们的祖国母亲而祷告。”

    身份尊贵的将军都跪在了地上,跟随着神甫祈祷他们的神。

    “全能的上帝,我们的救世主,”神甫的声音清晰、质朴和富有温和,这是斯拉夫教士在诵读经文时才有的声调,能给给人一种神圣的感觉。

    “今天请你以怜悯和祝福的心对待你卑微的下民,请宽大为怀,听取我们的祈祷,宽恕并可怜我们吧!敌人在骚扰你的土地,并企图毁灭世界;敌人在与我们作战,并图谋推翻你的王国,毁灭你宠爱的俄罗斯;玷污你的庙堂,倾倒你的祭坛,亵渎你的圣龛。主啊,歹徒们要横行到几时?逞凶到何时?”

    “请施展你的神威,帮助我们,帮助那最笃信于你,最有权威的历山大一世·帕夫洛维奇陛下,为他的智慧、创举和事业祝福吧;用您全能的手加强他的王国,支持他战胜敌人,就像你使摩西战胜亚玛力,基甸战胜米甸,大卫战胜歌利亚一样。请保佑他的军队和那些武装起来,并以你的名义全力准备战斗的人们,请赐予他们胜利!让那些加害于我们的人遭到诅咒与羞辱;愿他们在你忠诚的勇士面前,如风中的尘埃,不堪一击。愿他们因贪婪而自食其果,让他们跪倒在你的臣仆脚下,被我们的军队把他们一扫而光。主啊!你能拯救强者和弱者;你是上帝,世人不能胜过你。”

    “上帝,我们的父亲,我们万能的主,记得你历来的恩惠、怜悯和仁爱,不要不理睬我们……”

    ……

    国之大事,唯祭与戎。这是中国几千年前的老话了,放在现下的中国是早就过时了。地球是一个唯物的世界,虽然陈鸣穿越这件事是那么的奇特,可这也不能就证明有神佛的存在。可是这句话要是放在西方世界,呵呵,那可就是真的了。

    当然希望的‘祭祀’不是真的祭祀上苍,而是信仰。

    从古到今,信仰这玩意从屈居君权之下,到位居君权之上,然后再坠落下来,直到拿破仑前几年‘干掉’了罗马信仰国,可以说是让一神教在欧洲各国眼中丢掉了最后一层遮羞布,但后者在民间的影响力依旧巨大。

    而俄罗斯的正教就好比是罗马的一神教,在俄罗斯境内的份量是很重很重的。

    战争真正的开始了。

    突击部队在奥斯曼防线上打开了一个缺口,上万俄军随后就向着他们迅猛突进,而在他们的更后方,超过两万名俄军步兵和至少一个师的骠骑兵在整装待发,当奥斯曼人的防线被彻底的搅乱的时候,这些俄军就会像饥饿的狼群一样,凶猛迅捷的扑杀上去!

    一颗颗火箭弹、火箭在爆炸。不管是俄军还是奥斯曼... -->>
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