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第三百零五章 十年之变

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    无明与智慧,一向是相伴相生。?

    在华国,曾经有那么一段通俗的话,来解释为何佛法是让人修行的法门。

    这段话是这么说的:

    在轮回的六道之中,天道充满喜悦,鬼道充满痛苦;畜道未开启智慧,唯有人道,既具有智慧,又喜忧参半,因此可以了悟。

    当人因为相聚而喜悦的时候,就会在分离之时感受到失落,忧愁从喜乐中来,痛苦从欢愉中来。

    正因为如此,人才能知道烦恼因何而生,世间万事俱有因果。

    这话并不是什么经典,不过也并非完全没有道理。

    沙洲人让自己放弃了情感而产生的行为,而让自己的人性只留下恶的部分,如果从修行来说,便是活着堕入了恶道。

    恶道中的人,便已经没有了可以让慧根芽的可能。

    佛所谓的渡,从来不是指要去让多少人获得幸福的生活,佛法只是一种修行的法门,而如果人已经放弃了自己获得慧根的可能,那修行佛法便无从谈起。

    既然如此,世上也并没有所谓的慈悲可以让他得到自己想要的生活。

    乔达摩上尊听完行者的回答,并没有说对或者不对,而是透过宫殿的窗,看着外头。

    那里,有几个玉舟上下来的人,正在用这个世界采集到的有色矿石和植物调出来的颜料,给一面墙上的绘画上色。

    那上面画的是佛本生故事,在来到隆世界之后,无论是出自自己的意愿,还是根据世界里头原住民对于界主的功业需要歌颂的需要,都要求乔达摩上尊要建立一些诸如画壁、神庙、图腾柱一类的东西。

    在这些东西上面,还要进行雕刻和绘画。

    乔达摩上尊一向不喜欢偶像崇拜,于是他给出的,大多是隐喻修行和领悟佛法的故事绘画。

    这些绘画比起过去在华国盛行的,更接近乔达摩上尊在末法世界生活的年代里,他所讲的佛法。

    “其实能够从这些绘画里看出佛理的人不多。”行者顺着乔达摩上尊的目光看去,对乔达摩上尊说道。

    “一花一世界。”乔达摩上尊笑了笑,收回自己的目光,“哈托尔女神不久前联络了我。”

    “又在游说上尊做她的左膀右臂?”行者就有点不明白了,这几年哈托尔的游说越来越频繁,上尊已经拒绝得很明确了。

    “嗯,差不多吧。”

    没有了疲于应付湿婆的压力之后,乔达摩上尊在隆世界里清修,这个世界灵气也很匮乏,但是乔达摩上尊是在灵气断绝的末法世界里修成的元神,这环境对他来说,并没有造成什么障碍。

    对于他的修行来说,增长对世界的理解,才是提高修为的不二法门。

    隆世界到底是与末法世界并不相同的世界,乔达摩上尊在此间,元神的质量又有了一定的提升,而比他实力更强的哈托尔自然注意到了乔达摩上尊修为的变化。

    哈托尔百思不得其解,因为她实在想不出,在这样一个穷山恶水出刁民的地方,为什么乔达摩上尊还能够让自己的修为精进。

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