第六十章 群龙蛰伏

茶水白汽在空中聚而不散，似极了一只伸颈展翅的白鹤，一只散尽，一只又出。

    “这少室山特有的‘孤鹤玉泉’，水质之美堪称天下无对，用它来冲‘小团龙’，当真举世无双……”玄苦微微一尝笑道：“举世无双，哈哈，举世无双！”说得眉开眼笑，喜不自胜。

    玄慈听出他说的举世无双不是茶，而是薄薄一本大手印的修炼功法。

    “果真是世间绝学，与易筋经同出一脉。可惜可惜，却是只能洗髓易筋，不能练出内力来！师弟，这是你手书，难倒？你已经参透了易筋经？”

    玄苦摇头道：“易筋经为梵文所著，深奥晦涩，我等凡夫俗子且能悟透，这本简化版的易筋经却是另有所得，且附耳！”

    “……”

    “果真？”

    “妙极！”

    “竟然有达摩老祖之相！那且尽心培养。自从六祖慧能大师西去后，我中土再无大士……即便不能成菩萨果位，那也能成为我佛门罗汉护法。五十年前龙虎山逃出一百零八妖魔，现在正是妖魔出世之日，看来我佛门将有一番降妖除魔的功德。师弟，你且抓紧时间教授，然后就放他下山除魔卫道去吧……”

    “等时机到了，我自然放他下山，以他现在的功力，下山只是给那妖魔增添一道血食罢了，当他实力能自保，就是他下山之日！那师弟就告辞了！”

    王瑾瑜不知道自己将“大手印”的修炼之法交给师傅玄苦后，竟然有这一番际遇。

    从那一天开始，玄苦对王瑾瑜越来越严格，“阿罗汉神功”、“般若掌”，只这两样便能花去他所有的时间，而且每日修炼之余还要修习佛法。

    修习佛法不是念经，小和尚念经有口无心，这是学不到真正的佛法的。

    对于佛法王瑾瑜倒是不排斥，当年看《天龙八部》，扫地神僧就曾说：本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……

    少林寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解………

    须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制横。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越高，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了……

    又三月，王瑾瑜已经将“阿罗汉神功”提升到了四级的程度，并且打通了十二正经中的手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经，足太阴脾经、手少阴肾经五条经脉，若是再打通一条正经，在江湖上便是二流高手了。

    般若掌也在与玄苦每日实战指导下达到了五级的程度。

    至于国术也没有落下，已经达到了化劲中期，再进一步便能突破八级，达到化劲巅峰九级的境界。

    王瑾瑜练内家拳、修炼内力，他也是善于总结，渐渐地便发现这两者之间既有相通之处，也有区别之地。

    内功注重精气神，所谓“人之三宝”是也！这是玄之又玄的能量体系。

    而内家拳则注重筋骨气血皮膜等等方面，是纯粹的肉体力量，与内功完全是两套修炼体系。

    王瑾瑜经历了三个世界，大致已经摸清楚世界的规则限制，像是肉体的力量几乎不违背哪个世界的规则，而内力虽然强大，但进入低等级的世界却会被限制使用。只这一点就让他不准备放弃内家拳的修炼，因为现实世界可是一个低等级的无魔低武世界啊！

    这一天，王瑾瑜刚刚在后山瀑布下修炼，有小沙弥来唤，便跟着去见玄苦。