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预防针:论南汉皇室(主角)的民族属性

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    首先一句话结论,南汉皇室是无可争议的汉人;懒得看后面论证过程的可以划走去看正文了。

    好,现在开始摆事实,讲道理。

    首先上史料:

    其先彭城人,祖仁安,仕唐为潮州长史,因家岭表。——《旧五代史》

    前汉刘陟,其先彭城人,仕唐为潮州长史,因家岭表。——《册府元龟》

    刘知谦,寿州上蔡人。避乱客封州。——《新唐书》

    刘隐,其祖安仁,上蔡人也,后徙闽中,商贾南海,因家焉。——《新五代史》

    南汉刘鋹,五世祖仁安,唐潮州刺史,其子孙因家岭南。——《隆平集》

    初,上蔡人刘谦(刘隐刘陟父亲)为岭南小校,节度使韦宙奇之其器,以兄女妻之。——《资治通鉴》

    刘鋹,其先蔡州上蔡人也,五世祖安仁,唐潮州刺史,其子孙因家岭南。——《东都事略》

    伪汉先主名岩(刘陟原名刘岩),后名龚。其先上蔡人,徙闽之仙游,复迁番禺,因家焉。——《五国故事》

    这些文献虽然对于刘陟祖父的姓名(刘安仁/刘仁安)和刘陟祖父的官职有出入之处,但是与籍贯地只有两处——上蔡、彭城,这两个地方一个河南,一个江淮,都是传统的汉人聚居地,民族属性不言而喻。

    说句题外话:我个人认为,这两个并不矛盾,因为天下刘氏多出于彭城,上蔡可能是其籍贯,而彭城刘氏则是郡望。如《高祖天皇大帝(刘龑的庙号、谥号)哀册文》中提道的“符卯金而叶运,绍斩蛇之开基”,就可以算是南汉皇室攀附刘邦的一个佐证。

    好了,话归正题。

    在近代以前,南汉统治者的民族属性基本没有疑问,直到一个日本学者藤田丰八在《北梦琐言》中发现一段话:

    “丞相韦公宙出镇南海,有小将刘谦者职级甚卑,气宇殊异,乃以从犹女妻之。其内以非我族类,虑招物议,讽诸幕僚请谏止之。”

    “非我族类”四个字,就成了他认为刘谦不是汉人的根据,然后藤田先生又因为《南汉金石志·跋》中南汉后主刘鋹铸造铁像“状豪恶可憎,俗称番鬼”的记载,以及“刘”为“阿拉伯”的音译,即Ala、Ali之对译,来推断南汉皇族为阿拉伯人。

    这个逻辑怎么说呢,我做个类比推理:

    你家里有路飞的手办,再加上姓卢/陆/鹿/鲁/路,你就是路飞的后代了!

    这个结论另一个的漏洞则在于信仰——南汉是崇佛的,说他是大食人,难以令人信服。涉及到某教,我就不展开了,懂的都懂。

    那这个“非我族类”怎么解释呢?

    主流观点,比如唐森认为,“非我族类”的族类是“士族”、“寒门”之差,是为了表明韦宙的独具慧眼,不碍于门第之见。

    另一种观点,则是刘美崧提出的,他认为刘谦乃是岭南汉化的俚僚,这倒是最符合《北梦琐言》这句话的推测。

    但是刘美崧观点有个重要漏洞——几乎所有史料,都是将南汉皇族的源头刘安仁祖籍指向了上蔡或彭城,难道刘安仁是从上蔡或彭城迁徙来的俚僚?

    这种可能性可以忽略不计。

    那么还有最后一种可能,就是其他史料都错了,如果以上史料都那么巧的错了,那就有一个更值得深思的问题了,这是不是意味着那段历史有着成规模的删改呢,这可是要对五代十国历史研究产生大的颠覆啊。

    当然这“成规模的删改”是我的推测,就如同藤田丰八和刘美崧做出的合理推测一样~

    综上所述,唯一能在南汉皇族民族属性上打上问号的《北梦琐言》,推导出来的结论都很难站得住脚;所以在没有其他有价值的史料提供更有利的证据之前,南汉皇族是汉人这一观点不容置疑。
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