第八十三章 什么是道心

事，问道：“老头，胡兄这道心损伤到什么程度啊？他赎罪三百年了，还无法修复吗？”

    萧墨长叹道：“道心修复哪有那么容易啊。实的东西好说，在那里放着，清清楚楚，有一点变化都能明明白白。虚的东西，玄之又玄，难以把握，实难精进也。”

    “到底什么是道心啊？为什么对修行这么重要？”

    “简单地说，道心就是追求大道的心性，包括对大道的期望，追求，决心，意志，理解，规则等等多方面的心理素质。道心的核心部分，是一套价值规则。其他所有的东西都是围绕这一套价值规则构建的。这一套价值规则，

    首先，它必须是自洽的。不能自洽就无法构建庞大的识海体系。

    核心价值不能自洽，则获得的识念——也就是知识和经验——再多，也无法构建庞大的识海。积累的识念达到一定程度，识海就会破碎、分裂，分化成大大小小的湖泊、坑洼。这就像建筑设计有问题，盖个平房小楼房还问题不大，一旦要建高楼大厦，特别是摩天大楼，那它就会崩塌一样。这样的大楼，即便勉强建成，也经不住风雨地震的打击。

    其次，它必须是圆融的。这些核心规则之间必须要圆融，不能有间隙、毛刺，不能互相磕碰，互相抵触。否则，识海体系的建立仍然无法达到很高的水准。所谓的间隙、毛刺和磕碰，其实就是小的不自洽。只不过，这可以通过一定的方式修补而已。不只是核心规则之间要圆融，构建识海体系的过程，也要圆融，要使得识海体系结构致密、扎实、紧致。

    第三，它必须是完备的。这些核心规则如果有所缺失，就是识海体系的基础缺失。就像摩天大楼的下面缺了一块地基一样，要么这大楼建不起来，要么它会很快崩塌。如果核心规则不是完备的，往往它也很难全面自洽，识海的构建也难以做到圆融。

    第四，识海的架构，必须是灵透的。这虽说是讲识海构建的，其实仍然是说核心规则的。也就是说，核心规则中应当包括对识海体系构建的价值规则。它的内容之一，就是构建成的识海体系必须是灵透的，构建识海的过程必须保证识海体系的灵透性。所谓灵透，就是灵敏透彻，灵犀一点通。这个识海必须对外界反应灵敏，善于接纳新颖识念，革新老旧观念，能够快速将新颖识念融汇于识海之中，排除错误的、过时的识念。简单地说，就是善于学习新知识，善于接受新生事物。

    识海体系越庞大，它的灵透性就越弱。普通人达到一定年龄，人成熟了，思想定型了，就无法接受新概念新知识了，这就是没有灵透性了。失去灵透性的主要特征就是“顽”。如顽石一般，任你摔打研磨，煎炒烹炸，我自浑然不动。一旦失去灵透性，识海就难以增长了，反应也不灵敏了。人就无法进步了。修行也是这样，识海体系变顽了，即使再自洽再圆融，修行也就到头了，境界再也无法提升了。

    以修仙为目标的修行，有两大方面的内容。一是积聚能量，二是修炼心性。前者是指物质方面，后者是指精神方面。二者需要齐头并进，缺一不可。二者合为一体，主要是指灵魂的修炼。身体修炼在其次。修炼初期，灵魂力弱，不得不依靠身体，所以要灵魂修炼与身体修炼并进。但身体修炼是为了壮大灵魂的，身体修炼本身并不是目的。

    灵魂修炼的目标是壮大灵魂，使灵魂能够脱离肉体而稳定存在、高能存在。稳定存在即是长生，高能存在即是能力强大，能够实现心中所想，难以被普通意义的外物所屈服。这样的状态就是真仙状态。

    这种强大的灵魂，需要魂体本身积聚巨大的能量。所以，我们要修炼，要持续地吸收能量。还需要魂体能够携带极为庞大的识海。灵魂能力的构成，主要有两大因素，一为能够驾驭多少能量，二为携带多大识海，识海效率如何。能量提供动力，识海提供方法和路径。这是提升能力和境界的不二法门。能量再大，方法不对，也难以达到目的。方法有，但动力不够，同样也无法达到目的。

    积聚能量很难，因为人界灵气资源过于匮乏。但是，修行的最大难关在于识海的构建。灵气资源匮乏的问题，若修行资质超绝，机缘很好，尚可以找到解决办法。唯有这识海构建不好把握，看似没有难以逾越的关口，其实只是因为它虚无缥缈，不着边际，过于玄妙而已。每当深陷其中，人就会迷茫迷失，无可使力，无所适从。

    构建识海，唯一的经验就是，要从心性修炼着手。心性修炼的第一步是建立道心，然后通过以后的修行逐步完善道心。完善道心的过程是漫长的。只能是一边修行，积聚能量，扩展识海，一边完善道心。每个人的经历心性不同，完善道心的路径就不同，没有统一模式，只能靠自己慢慢摸索。这正是个人修行与上学不同的根本原因。如果有统一模式，那就可以搞大规模培训了，就不是个人修行了。

    修炼几十年，几百年，甚至几千年，道心逐渐趋于完善。这时，如果突然做了一件大事，违背了道心的核心原则，你对道心的信仰就会被严重削弱，道心的根基就会被动摇。道心和识海的自洽性、完备性、圆融性都会受到伤害。识海体系立即就会出现裂隙。人的境界也会立即受到损害。要么停滞不前，要么跌落。境界越高，受到的损害越大。

    说轻了是道心不坚，做了错事。做了错事又反过来损伤了道心。说重了，其实道心本身的构建就存在问题。它是有缺失的，道心不坚是结果，做了错事是进一步的结果。做了错事只是反映了深层次的问题。而这做错事又会反过来损伤道心。就像人受到严重挫败，往往会怀疑一切一样，他不知道哪些是对的，需要保留，哪些是错的，需要割舍。他会陷入迷茫，甚至完全迷失自己。道心一旦受损，修复就难了。这种损伤，是旧伤新伤一体的。常常需要推倒重来，从头做起。

    就说这陈大福，这胡晚林，既然敢夺舍无辜之人，为挽救自己的生命而伤害别人生命，那你的慈悲之心、你的仁爱之情在哪里？没有慈悲与仁爱，你期望的世界是什么？进一步，你的修行目标是什么？难道真仙世界就是这样的吗？那么，这样的真仙世界还值得花费无数的辛苦，以千万年的修行去追求吗？

    你的道心的许多原则都是以仁爱为基础的，现在你的仁爱之心没了，那些原则何以存在？你的以善为基础的信仰何以存在？这样，你的道心就产生了裂隙。严重的，甚至会全面崩溃。还谈什么自洽、完备与圆融啊。

    另一方面，你的识海很多的识念都是建立在仁爱这个基本价值之上的，失去了这个基本价值，或者说削弱了对这个基本价值的信仰，它们就处于飘摇之中。识海体系哪里还有稳定性？更别说此时道心已经出现裂隙，整个识海体系都要四分五裂了。

    所以说，三百年算长吗？真的很难说。再过三百年，结果仍然很难说。也许就此修行之路就断绝了。这胡晚林的好处在于他尚且良心未泯，有些底线他仍在坚持。否则，他就成魔了。也正是看在他这份坚持上，还是要支持他一些。总不能看着他成为危害人界的魔头吧。他若成了魔头，始作俑者是我，我作为曾经的师父不得不出手灭杀他。但我实在不忍出手啊，他是个很孝顺的孩子。

    所以，既然他仍在追求，就不妨帮帮他，虽然我对他已经不抱希望。死马当活马医吧。就看他的造化了。”