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第六百六十三章论佛。

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    李修远见到有人向自己请教问题,他是很乐意解答的。

    有人能请教就说明有人认同自己的观点,理解自己,这是一件好事,他又怎么会吝啬呢?

    “适才这位公子问,求神拜佛的人得到了庇护,没有求神拜佛的人遭到了邪祟的侵扰,首先这句话严格说来并没有过错,供奉神佛的确是会得到神佛的庇护,但这样却并不代表不供奉神佛的人就一定会遭受到恶报。”

    “其实你求神拜佛也好,不求神拜佛也好,该受到邪祟侵扰的人不会因此而改变,就如同杀了人的罪徒一样,不可能因为他进过庙,烧过香菩萨就能庇护他不被官府捉拿,不被砍首诛杀,恶行就是恶行,不是烧香拜佛就能化解的。”

    李修远扫看了周围的几位香客一眼道:“所有心中有鬼的人寄希望于厚重的香火供奉来消除自己的灾祸,这样的想法首先就是错误的,真正的菩萨和佛不会去接受这样人的供奉,敢接受他们供奉的必定不是真正的菩萨,也不是真正的佛,在我看来那应该是邪魅精怪一流

    ,假扮菩萨和佛主,欺瞒百姓,骗取香火供奉而已。”

    “那按照这位公子所说,烧香拜佛就是无用之举了?”问话的那位士子凝重道。

    虽然李修远的话有道理,但是他的道理却让人感觉如鲠在喉,容易伤了他们这些信徒的心,这对与很虔诚的信徒而言是没有办法接受的。

    因为认同他的话就等于否定了自己的信仰。

    李修远看出了周围香客的反感,他笑着说道:“不,烧香拜佛也不是无用之举,你们之所以会烧香拜佛是因为你们相信佛的慈悲,菩萨的良善,然后下意识的去学着佛和菩萨做着一些良善的事情,比如放生生灵,乐善好施,不与人斤斤计较,不和人发生恩怨冲动等等,

    诸如此此类的事情,如果你们开始学佛和菩萨这样做了,那么恭喜你们,你们已经得到了佛和菩萨的庇护。”

    “以前有人问一位大师,什么是佛?那位指着那人的心口道,这就是佛。”

    “可见拥有一颗良善的心,这就是佛,你们向佛就是向善,而一个人心怀良善,那么就有善念庇护,鬼神见到了都要绕道,邪祟遇到了也不敢加以谋害,如此一来自然而然也就得到了庇护。”

    众香客听了皆是一片沉默,既能接受这样的道理,又一时间有些不敢苟同。

    因为他们还理解不了李修远真正意思,还觉得佛就是佛,要恭敬的参拜,怎么敢把自己视作是佛呢?

    “荒谬,真是荒谬,那如你这般歪理邪说,这世上就没有佛了?这里供奉的就是木头,石头?你简直就是在污蔑我佛。”

    方生余忍不住呵斥起来。

    李修远摇头道:“不,这个世上有佛,也有菩萨,但是他们不会因为你们的供奉就庇护你们,他们庇护的是良善,之所以在庙宇之中留下金身,是因为他们需要金身法相来警告世人,点醒世人,免得一些人不相信佛,不相信良善的换来的好报,以至于坠入邪恶,肆意妄

    为,道德沦丧。”

    “这样的道理就和高僧坐化之后留下金身供世人参拜是一样的,高僧留下金身其实就是证明佛的存在,修行的存在,要不然他们完全可以化虹而去,何必留下一幅皮肉常驻世间。”

    “所以为什么佛门之中有一句话叫做佛渡有缘人,什么是有缘人?心地向善,能学到几分佛的慈悲这就是有缘人,这类人死后可以不坠地狱,不在阴间受苦受罪,而作恶的人却因为身前的恶行要在阴间受罪,只有把罪孽肃赎清了,他们才能再次转世轮回,甚至有些罪大

    恶极的人连投胎做人的资格都没有,好人和坏人的待遇如此之大,难到这还不够么?”

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