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第二十一章,基地车

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    自古以来,偶像崇拜与宗教信仰都是控制人类的有利工具。

    就是在如今现代,文明开化这样的环境中,不少人依然深受其影响,其中包括不少高级知识份子,最高等级甚至是某个领域出色的科学家。

    很多科学家在晚年都是信神的。

    人类对于神明,天然上就具备狂热信仰与疯狂崇拜的素质,只是需要一个简单的诱因。

    比如一出盛大又华丽的简单神迹剧目。

    就能让很多人深信不疑不能自拔。

    要说真正意义上完全不信神的,也有,不过,那多是手握生杀大权的人中龙凤,天之骄子,还有一类也是如此,比如某个一副我命由我不由天,没事就逆天玩的中国式逗比青年。

    越是见多识广知识渊博的人,就越是对天地充满畏惧。

    前者不敬神是因为欲望,后者不敬神是因为无知。

    一般民众对于这种事情是盲目的,因从众效应,只会无力的随波逐流。

    这正是天天干出这种阵势的原因之一。

    一鼓作气,简单粗暴的砸下第一印象。

    老娘就是神咋的,不服来干!

    这样的一种意思。

    服就给老娘老实的跪地磕头。

    所以,结果是理所当然的,信与不信的简单二选一题目。

    信的自然不少,不信的同样也有。

    只要有人信,就代表着的天天胜利。

    宗教的传染性严格来说,可是瘟疫性的,再加上偶尔的作秀与恩惠,简直可以说暴风过镜,席卷整个日本也不奇怪。

    嗯,在没人出手干预与限制的情况下。

    同样,天天也不会坐视这种情况发生。

    但此时,在地震袭击下,幸存的11区东京都人民们,对天上的神像,只是有着发自内心的恐惧与畏惧。

    正这是天天想要的结果。

    打一巴掌给一甜枣,本质来说是斯德哥尔摩症候群的心理体现。

    是指犯罪的被害者对于犯罪中产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感,依赖心,甚至会协助加害人犯罪。

    滴米养恩人,碗米养仇人,也正是同样的道理。

    人类这种复杂的生物,是只会对痛苦印象深刻的物种。

    无数人瑟瑟发抖的仰望着天空,暴雨下,眼中满是绝望。

    痛苦,潮湿,冰冷,雨水,流血迅速的带走他们的体力,在面对神的绝大恐惧下,不断有着受伤的人在怀疑自己是否在下一刻死去。

    自己是做错了什么吗?

    为什么神会出现,并震怒的降下神罚。

    突如其来的地震,想要组织救援并不简单,东京都的灾害救援组织几乎在地震中瘫痪,因通讯隔断,又无法联系都外。

    怀揣着看见神的震撼心情,人们静静的等待着死亡。

    不是没人意识与联想到谁是真正的凶手。

    但每一个正常人的常识告诉他们,区区人类向神报复,这是完全没可能的事情,甚至,连怨恨的心情也不会升起。

    真的很有意思,神杀人,并不叫杀人,而是神罚,是天然就站在制高点的制裁,甚至连反抗都无法兴起的绝对阶级压制。

    巨大的神像在空中足足持续了10分钟后,逐步消失。

    一片绝望情绪蔓延的东京都内,无数人在神像消失后脑内一片茫然,同时,天天传递了最后一条信息。

    「... -->>
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