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第1337章 双雄不并立,一战决死生(五)

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    建安十年-秋,十月初二日,天气晴朗、艳阳高照,汉水两岸的稻谷成熟了,散发出阵阵稻香味--随风飘荡、沁人肺腑!

    佛晓时分,东方泛白,襄阳城的百姓纷纷走出家门,既有青壮男子、也有老弱妇孺,全都穿着粗布衣裳,拿着口袋、绳索、扁担……汇聚到城门附近!

    “吃饱喝足,有劲干活,这次能有多少收成,就看大家的本领了,勤快的衣食无忧,懒惰的活该喝西北风!”

    “工具一人一件,排好队伍、按序领取,而后由里正、亭长领路,前往划好的地方,谁也不许争抢!”

    ………………

    襄阳城四门内,摆开了极大阵势,一边是‘全副武装’的火头军,发放着米饼、干菜、肉羹……味道又咸又油腻,虽不是什么美食,却适合干重活的人享用,因此百姓们狼吞虎咽、吃的格外香甜。

    另一边是墨家子弟们,向吃饱喝足的百姓们,发放一把把新制的镰刀,旁边还有大部件,锯齿、叶片、杠杆、转轴……不知做什么用?

    华夏是一个农耕民族,早在原始社会时期,就有了铲、耒、锄,刀、镰各种工具,因为技术比较落后,工具都是木制、骨制、石制,使用起来既费力、又容易破损!

    商、周出现了青铜农具,种类有锛、臿、斧、铲、耨、镰、犁……到了秦汉时期,冶铁业开始兴起了,铁制农具逐渐取代了、笨重不堪的青铜农具!

    不过吗,汉代冶炼技术不成熟,出产的铁十分有限,加之诸侯争霸、战乱频繁,钢铁大都打制盔甲、兵刃了,用于农业的少之又少,根本无法满足需求!

    无奈之下,百姓们只能退而求其次,使用‘铁刃木心’的农具,在田地间辛苦劳作,而那些偏远的山村中,还有人使用青铜、木制农具,战争高于生产,人类何其悲哀!

    墨家子弟发放的镰刀,都是用纯铁打制的,而且火候十足、刃口极佳,别说收割稻谷了,就是人头也砍的下来!

    样式也做了调整,镰体犹如月牙状,直刃变成了弯刃,后部则加重了份量,再配上轻盈的木柄,使用起来非常顺手!

    “老汉种了一辈子田,从未用过如此顺手的农具,这是何人发明的,有大恩于黎民百姓呀!”

    “螺祖养蚕、仓吉造字、蔡伦造纸……能够改良农具的,绝不是凡夫俗子,问问这些墨家学子吧!”

    ………………

    手持精致的农具,百姓们无不欣喜,有人频频擦拭、爱如珍宝,有人议论纷纷、四处打探,最后从墨家子弟口中得知,改良了农具的能人,正是当今大司马大人!

    萧逸穿越之前,是在农村中长大的,虽然本身不会农活(人太懒了,不愿意下地,故而努力读书,可惜学无所成),却见过父母辈辛勤耕种,也认识不少的农具呢!

    在改良镰刀之余,他还画了不少图纸,让墨家子弟们打制出来,有破土用的耙子、有脱粒用的梿枷……还有用水力转动的磨盘呢,对于种植水稻的百姓来说,简直是一场技术革命!

    厥初生民,时维姜嫄,生民如何?克禋克祀,

    以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。

    载生载育,时维后稷…………

    准备就绪之后,在襄阳太守-文聘带领下,百姓们跪倒在地,吟唱着《诗经-民生》,歌颂农耕之祖后稷,祈求五谷丰登、仓秉皆满!

    后稷是帝喾之子,生而不凡、少有大志,喜欢收集野生植物种子,并摸索出了一套因地制宜、适时播种的方法,传授给部落百姓们,因此被尊为‘农耕之祖!’

    另外吗,后稷做过帝尧的农官,帮助大禹治过洪水,还是周部落的祖先呢,关于他的历史故事,最为民间农夫们津津乐道了!

    “抢粮!--抢粮!--抢粮!”

    三声呐喊,城门大开,襄阳城内几十万百姓、就像洪水般冲了出去,冲向汉水两岸的稻田,在里正、亭长、各级官员指挥下,分区划块的收割起来!

    只见镰刀飞... -->>
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