第四章 山中修行

表示出他的不满了，毕竟还是道家传人，对于道家先生的经典文献始终是保持一种敬仰的尊重态度，见到暾槿这黄毛小儿对其如此不重视，批评道：“认识几个字，会背几句话很了不起吗？我穷尽半生，也不敢说参透祖师精神十分之一。你若是能领会其中一二，欲做之事成矣，何必再来纠缠于我？”

    暾槿被骂，自然不敢再造次，毕恭毕敬的捧着《道德经》聆听陆通教诲。而在这时暾槿的无赖个性再次展现出来，被骂之后浑不在意，转头又嬉皮笑脸的求陆通教他功夫。一旁的岳白看在眼里，只觉暾槿这个人真是没脸没皮没羞没臊。而面对小婉异样的鄙视眼神，暾槿也只是笑嘻嘻的。

    陆通还是应暾槿要求，教了暾槿功夫，只是在教法上，似乎显得有点敷衍。近些年来道家最富盛名的当属太极拳了，太极是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。

    暾槿要学，当然直接选择学最牛逼的了，而陆通也非常轻易便答应了暾槿。没费什么事儿就得偿所愿的暾槿隐隐感到有些不安，后来果不其然，陆通所谓的教暾槿太极拳，就是让暾槿不断的画圈。不断的利用身体的各个部位，关节，以各种不同的角度，画着大小不一的圆圈。

    久负盛名的太极拳就是这样画圈玩？暾槿自然是不太相信的。暾槿是满人贵族，自小受家族尚文不弃武的思想教导，也习得一定的骑射摔跤等技艺。祖先于艰苦环境狩猎中研发的技艺，无不以刚猛实用为主，最具代表性的便是当年叱咤风云的满洲第一勇士鳌拜。虽然被历史定义为奸臣，为康熙帝困死牢狱之中，但其赐号“巴图鲁”，在全国上下还是非常牛逼的。

    而陆通教暾槿的，可以说与暾槿之前理解的概念完全相反。说什么以无招胜有招，暾槿便问陆通：“照你这么说，刚出生什么都不会的小孩子，岂不是这个世界上最强的人？”

    面对暾槿的质问，陆通不喜不怒，只是微笑着说：“某种意义上来说，是这样的。刚出生的小孩子，无欲无求，最近于道，虽然你可以轻易的将其打败，甚至杀死，但是你却没有办法掌控他。他们因懵懂而不畏惧生死，更没有利欲。杀戮只会让人身死，而不可能让人屈服。”

    暾槿还是不明白，自小被灌输的价值观受到冲击，又那是几句话就可以转变的。所以有些气恼：“你这是在抬杠嘛！当年满人入关，以剃发为标示，留头不留发，留发不留头，不正是用杀戮使得整个中原屈服？”

    陆通哈哈一笑，“可是你要知道，杀戮的对象是那些不肯屈服的人，而那些乖乖服从满人选择剃发的，他们并未身死，使他们屈服的原本就不是杀戮，而是恐惧。更何况，真的是全都屈服吗？”陆通说着，指了指自己的脑袋。

    陆通算是道家的出家人，所以不用留满人统一规定的发辫，也就相对于那些梳发辫的少受些束缚，他是不受杀戮威胁而屈服的人之一。暾槿自然也明白其中的道理，包括其自己，虽然是满人，但是也不再畏惧铁血政律，不留满人的发辫。而暾槿刚刚说的话，也是未经仔细斟酌而自相矛盾了。随之暾槿恭敬的一拱手抱拳，弯腰行礼道：“还请先生明示。”

    路通微微笑：“一切都在你的书里。”书自然是指的路通给暾槿的那本《道德经》。

    暾槿此时才对这本书肃然起敬。相传，太极拳的创始人张三丰便是由这部到的经中的理论，创下太极这一传奇武功。而现如今，暾槿再次捧起这本道家经典，一边参悟其中造化，一边用身体的各个部位练习着画圈。

    最初，暾槿的身体颇为僵硬，一边看书一边画圈的身体颇有现代机械舞的风范。经历过很长一段时间的磨砺，才渐渐变得有模有样。而暾槿的山中修行，也才算是真正开始。