三,八卦一下君臣的友谊

父亲接到过附马萧斡的谋反信，可能因此而粉碎了一次真正的阴谋与危机。

    所以，耶律阮相信察割。

    那么，让察割与耶律阮绝裂的原因，是什么？

    倒底是什么样的利益冲突导致这样的悲剧发生？

    耶律阮在随着他皇帝二叔南征的时候，在后唐的宫中得到一个宫女，该宫女在当时已经年过三十，比耶律阮还大几岁，耶律阮得到一个女奴，许多契丹人曾经得到过更好更多更年轻漂亮的女奴，别人都没没问题，只有他，要娶这个女奴为妻。

    耶律阮在称帝之后，立刻封这个唐朝的宫女为皇后。

    对于已经把女儿嫁给耶律阮多年的萧家来说，这真是奇耻大辱。

    耶律阮年轻时的妻子，撒葛只。她的父亲是述律平的弟弟，也就是说，她是述律平的侄女，耶律阮的姑姑。

    敢于羞耻述律后的族人，这个胆子，真是不小。

    耶律阮可能是一个无可救要的浪漫主义者，他对朋友的信任，他的宽容，史书上说他孝友宽慈，不够持重。

    不过，当他三十多岁成为帝王时，他的老妻已经四十岁了，他爱她不渝，始终如一。而撒葛只，是在他在位的最后一个年头，可能是迫于萧家的压力才封为皇后。

    夫以色侍人者，色衰爱驰。四十岁的女子，保养得再好，也不能依靠面孔迷惑男人了。而这个后唐宫女得宠依旧，史上记载，她与参帷幄，密赞大谋，又说此人的气质严明端重，风神闲雅。

    也就是说，这个想当年的小宫女，不但气质依旧优雅，而且，很有头脑，参与政治。身在异国，背后没有一个家族做依靠，她是用什么来参与政治的？述律平，不但有自己的军队，而且有自己的斡鲁朵，所谓斡鲁朵，包括领土，领土上的居民，领土上的收成，自己的军队，可以说，述律平自己，是一个大领主，她拥有自己的国中国，所以，她可以在国家大事上，参与决定决策，她以自己的明智与实力参与政治。

    这位姓甄的小宫女有什么呢？

    她有耶律阮需要的：政治体系。

    中原的皇帝，权力之大，地位之高，那是整个地球之最，从玄武纪到今天前无古人后无来者。所有国家元首的梦幻天堂。他的权力，生杀与夺，他的财产，率土之滨，以及土地上的所有附属物，包括人，他的地位，天的儿子，丫根本不是人。他就是法律他是就制度，他就是神。

    所有野蛮民族，一旦听说过看见过，就象和尚脑袋上被打了一棒子，当场就悟了：这，这这就是我的人生目标，这就是我的梦想，这就是我一生所爱，别无所求的终极幸福。立刻如同苍蝇看到蜜糖，公狗看到母狗，晕头转向，生死不计地扑上去，无论如何也要得到这个位子，达到这个高度。

    辽世宗耶律阮，费了九牛二虎之力，在位四年，在开疆扩土与经济发展上没有杰出贡献，但史书评价，他是个有所作为的皇帝，他的做为，就是基本上建立了一个独具特色的双轨制政治制度。以后的辽国制度，历经穆，景，圣三代，是在世宗的双轨政治制度基本上完善成形的。

    这当然不是一件容易事，美貌的晚唐宫女，一方面风韵尤存，一方面供献着让世宗惊叹的经验与智慧。

    这个了不起的小宫女，在阿保机汉人治汉契丹人治契丹的基础上，把一国两制变成了一套可行性极高的制度。

    首先，把南院大王，北院大王取消，没文化的两个名，确实应该取消，不过原来南院大王与北院大王，是统领契丹最强大的迭刺部的实权人物，现在实取消了。变成了南北枢密使，北枢密使掌着兵权，但是没察割与他父亲的份，是耶律安抟的位子。耶律安抟是耶律阮的近侍，是阿保机弟弟的孙子，虽然从亲戚关系上与察割差不多，但是，察割的亲爹安端还活着，而且手握重兵，掌管着东丹国，察割的靠山铁硬。而安抟的父亲早在耶律德光当上皇帝时，就因为支持耶律倍而下狱酷刑至死。

    契丹人很有意思，从来不斩草除根，安抟的父亲死在述律平手里，可是耶律德光对安抟深怀歉意，一直好言劝慰，带在身边，毫无歧视。耶律德光这小子不但对安抟毫无歧视，对大哥的儿子耶律兀欲也一样好得不得了，史书上称耶律德光一直把兀欲带在身边，十分赏识，当成亲儿子一样。本来，根据常理推断，史书上一定是给两位皇帝脸上贴金，应该是胡说八道，可是从耶律德光对安抟的态度上来看，他对自己亲哥哥的儿子，自己的样侄子爱如亲生，好象也没啥好奇怪的。这也许就是一种良好的传统，我们抢饼干归抢饼干，抢完了饼干，兄弟还是兄弟，侄子还是侄子。

    话说，安抟因为父亲的死而地位不高，可是正是因为他父亲的死因，他深得耶律兀欲的信任，两人关系极好，所以，耶律兀欲在取消了北院大王之后，把北枢密使这个名字没有泰宁王好听，实权却比泰宁王大的好位子给了安抟，同时给了察割一个有名无实的位子，泰宁王。而另外一个有实权的位子，南枢密使，竟由汉人高勋来做。

    耶律兀欲大力提拔汉人，与地位不高的人来做实事。原因很简单，没有大背景，没有大功劳的人，容易感恩，容易忠心地为他卖命卖力。一起打开下，出兵出力，立下大功，并且在当年曾经与他拍着肩膀称兄道弟的人，很难承认自己当年的那个好朋友，忽然间成了天之子，至高无尚，独一无二，很难把自己的朋友当成神来尊重。

    这也是历代，一旦开国，立刻诛杀开国功臣的原因。

    昨儿还刘三，今儿忽然万岁了，是人就不好接受。

    而接受不良的结果，当然是被诛了九族。

    如果不想被诛九族，察割的行为，是出路之一。

    泰宁王一开始一定很高兴赶快被封了王，但是，人都是要长大的，被南方女人的小智慧耍了的契丹人，早晚有一天会明白自己被耍了。

    耶律屋质对谋反的家伙们猜得那么准，可能一个比较简单的原因是，这些家伙没事一起喝酒骂人，也没怎么掩饰他们的不满。

    史上说，耶律兀欲对契丹贵族，态度轻侮。一般说来，史官对皇帝比较宽容，如果史书上说皇帝态度轻侮，那应该是指皇帝大人指着贵族们的鼻子骂脏话了。

    在下以北方人的饮酒习惯，遥想下当年，耶律兀欲喝高了之后，拍着桌子说的是啥？

    “别他妈以为老子不知道你们说了些啥！别他妈以为老子不知道你们拆老子的台，老子看在你们当年拥立有功，不同你们计较，别逼着老子拿你们开刀！”估计是差不多的侮辱与威胁。

    耶律兀欲喝高了，回去睡了。

    察割转头就找寿安王去了，兄弟，当年我们拥立这小子是我们瞎了眼，现在我们愿意拥立你为王。

    寿安王耶律明，从史上来看，是个从一而终的，一贯的，唯一的一个对皇位不感兴趣的家伙，他的回答的是，干我屁事啊，你们爱干啥干啥，少扯我。

    察割没办法，转头再找合作伙伴，原来同他一起起义的盆都现在又同他一起起义了。这两个人，就这么一鼓作气，把皇帝的脑袋切下来了。

    悲哀。

    察割的行为，没有得到当时的朝官的谅解，他本人的地位，也让他不足以得到贵族们对他的继承权的支持，他的起义，很快被光荣镇压了。象一出闹剧。

    孝友宽慈的耶律兀欲，聪明智慧的甄妃，还有，在这里没冒头，被兀欲辜负了却在兀欲死后，坚持为兀欲殉节的撒葛只。

    碧血黄沙。

    以身殉位。

    耶律阮死于文化思想与政治体制双重转轨的冲突中。

    他想做皇帝，他的贵族兄弟们不想做臣子。

    他要皇权至高，他的兄弟们要奴隶社会奴隶主们相对平等的身份。

    他要一家的天下，他的兄弟们要公平公正地分享抢到的肉骨头。

    他死了，但是他的精神长存。

    封建政权在他的儿子耶律贤手里终于完善成熟。