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第二百七十七章 破碎虚空

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    其实这一次杨凡之所以大张旗鼓的举办开宗立派大典,一来是向天下宣布自己在蓬莱成立《天下会》,并把江南之地划入自己麾下,让其他人不可放肆,也算是在这个乱世庇护一方,而以他的实力跟名望,要做到这点并不难。

    二来就像之前说的那样,是想纠正东邪等人在修炼之道上的错误,好让这个世界能够进化成功。

    第三也是最后,则就是杨凡希望集合天下人,一同推演出下一个修炼之境,就算不能也可以让他有些灵光,耗费些许时间中能够创出来。

    其实最后一个才是他真正的目地,要知道像是独孤求败、张三丰、逍遥子等人可都是一代大宗师,放在黄易武侠世界绝对可以破碎虚空,是能够跟庞斑等人相提并论的存在,而东邪等人也差不到那里去。

    回合这些人,再加上自己,以及造化玉碟的帮助,杨凡就不相信推演不出下一个修炼境界来。

    如果这一次都做不到,那就真的无人能够做到了。

    毕竟不是每一次都能够邀请到这么多的宗师级人物,像是张三丰这种近乎隐居,闭死关的人,可不是能够轻易请动的,也就是杨凡亲自发出请柬,并且言明了这次的目地,否则张三丰怎么可能回来参加他的开宗立派大典。

    而且千万不要弄错了,杨凡这一次主要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境界,而不是推演破碎虚空之境。

    没错,杨凡却是认为天人之道的后面并不是破碎虚空之境,在这中间应该有最少一个修炼境界。

    毕竟破碎虚空之境其实就是修真小说中的飞升境,也就是仙侠中的仙人境界,但是天人之道大圆满都不能飞行,这中间差了多少境界那真的很难说。

    或许这也是为什么那么多的天骄都没有破碎虚空的原因所在了,当然了,这里面还有什么奥妙杨凡现在也并不清楚,只是他并不认为绝顶之境后面该是破碎虚空之境。

    要知道在黄易武侠当中,邪帝向雨田一生精研《道心种魔大.法》,更在‘天人之道’徘徊二百多年,却最终都不能踏入‘破碎虚空’之境,这不能不让人深思。

    而且又岂是只向雨田这么一个超卓人物不能破碎虚空,石之轩、厉若海的呢个人那一个不是超绝之人,却都未能破碎虚空,由此可见其中的难度了。

    像是言静庵,身为慈航静斋宗主,修炼四大奇书中的《慈航剑典》,达到了‘天人之道’,进修《剑典》极境‘死关’,亦是未能突破。

    当然了,这里面也有《慈航剑典》的原因所在。

    《慈航剑典》的‘死关’和魔门的《道心种魔大法》其实是划等号的,两者都是天人之道中修行的法则,一正一邪,殊途同归,只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’,而‘死关’得破却是肉身成佛,灰飞烟灭。

    其实两者间的差距是魔种大圆满是‘生’,死关大圆满则是‘死’,前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦,后者虽也登入‘天人之道’的大圆满,却‘死’的不留痕迹,这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因所在。

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